-
迭出，仅此则何足道高僧二字耶 ? 悟一长老之为高僧者，其因有三： 《左传》曰君子有“三不朽”：“最上为立德，其次为立言，其次为立功。”师自披剃，立德为务。习禅明律，未曾懈怠。自离故土，足迹遍及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315244243.html
-
影响很大，因此，道宣在《续高僧传》中，把慧光归入《明律篇》，是有一定道理的。 但是，慧光在佛学上的最大贡献，在于对《十地经论》的弘扬。据道宣说，佛陀禅师任少林寺主时，勒那摩提首先翻译《十地经论》，以后又与菩提流支合作翻译。慧光“时预沽其席，以素习方言，通其两净，取舍由悟，纲领存焉。”(《续高僧传》明律上)关于《十地经论》在中国的翻译过程，文献记载颇有出入，仍是一历史悬案。从慧光的传记看，慧光也参加...
卢海山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403969614.html
-
真、悟极，此四人者高洁之伦，深练禅观。”卷十一《习禅篇·唐黄州九井山玄策传》：“赴天台山光明会，乃隋朝智顗禅师立教。”卷十四《明律篇·唐扬州大云寺鉴真传》：“登便就智满禅师，循其奖训。”卷十五《明律篇...十四至十六《明律篇》者就有：《唐扬州龙兴寺法慎传》：“从瑶台成律师受具戒。依太原寺东塔，体解律文，绝其所疑，时贤推服。……谓‘天台止观，包一切经义，东山法门，是一切佛乘。色空两亡，定慧双照，不可得而称...
卞孝萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174943228.html
-
的《梁高僧传》为齐代高僧立传的有51人，其中译经1人(齐代译经不止1人，见下文)、义解17人、神异3人、习禅4人、明律5人、亡身2人、诵经7人、兴福3人、经师5人、唱导5人。这些人，无疑在齐代佛教界...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325952343.html
-
(实际只有一人，即真谛，另一人法泰是真谛译经时的记录者，严格说，这不能算真正的译人。关于真谛，下文再详)、义解8人、习禅2人、明律2人、感通1人和杂科声德1人。 唐智升《开元释教录》卷七关于陈代的...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330152349.html
-
。至于北齐有多少高僧，唐道宣的《续高僧传》中收入的也不多，经初步统计，只有23人，其中义解9人，习禅4人，明律2人，护法1人，感通6人，杂科声德1人。 总的说来，北齐(高齐)时代的佛教是兴盛的。邺...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330252351.html
-
也徒存形式，終至於萎靡不振了。現在要扭轉這情勢來談整頓僧制，宏揚敎法。從根本上着想，就應當以重新闡明律學，恢復戒律的效能爲最先着。不過這絕非簡單地將律家舊說——即使是一向認爲正統的學說——原盤搬來，便...予以徹底的解決，用作重明律學的準備。這可以舉出三個問題：第一、是關於戒律的正確性的，即戒律的根本典據應如何再加刊定。第二、是關於戒律的靈活性的，即戒律的解釋、運用應遵守如何的原則，特別是對於部執異同的...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291739967.html
-
”必须是行为规范的社会，“戒和同行”是律治的精神所在。“佛在僧数”说明律治意义上的平等，立法者、执法者、守法者是同样具有法律约束意义，否则必...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525541713.html
-
都是英才俊杰，他们殚精竭虑，不断探索解脱人生苦难之道。或者翻译佛典，传播教义；或者阐幽发微，弘扬佛理；或者习禅明律，潜心修持；或者维护法业，延续慧命。他们难解能解，难行能行，难舍能舍，难忍能忍，卓然...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030848314.html
-
xuan旋)的中年僧徒，深明律法，受到一部分僧人的尊敬。道璇接受了邀请，与婆罗门(印度)僧菩提，同时随副使中臣名代等一起东渡，于736年(日天平八年)五月到达日本。上述人员抵日后，对日本的文化、宗教曾发生过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232951186.html